李金鎮先生：
寶山原來叫草山，光復後改為寶山。至於村名，我就不太清楚了。
盧傳鐘先生：
新城村的由來有下面之傳說：從前在日據時期（約九十年前），中國的協辦湯武台、楊統領來到新城紮營，而日軍則在新竹毛天嶺（新竹神社前面）駐紮，一、二個月都沒有動靜，湯武台的士兵有時故意去招惹他們，他們也沒有反應。百川公每天早上都要騎著白馬在毛天嶺的山頂上的池塘邊運動，騎來騎去的，而游擊隊常躲在池塘邊的草堆裏，草很茂盛，只有頭露出來，湯武台的士兵常受傷，大概是被打到的。我們從新城一直退，退到頭份。而他們仍在新竹紮營，還是沒有行動；後來因百川公生病，才不得不起兵，湯武台就一直往南撤兵。當時日本兵有二千人，湯武台的士兵有多少，我不知道，我們一直輸，一直退。在新城廟裏常有士兵在那裏紮營像一個新城，這大概是新城的由來吧！從前我的祖先，住在新城，日本兵來了以後，大家就躲到南庄的紅毛港，家裏養的豬、雞、鴨等畜牲都被殺光。日本人要人幫他運輸東西，不答應就會被砍頭，表現好的就會給一枝旗子，表示他是好人，不過還是有人很不幸在寶斗被砍頭的。當時，有些人被派去打日本人，但有二、三人不去，就在廟裡自殺，後來被拖到廟的山腳下埋掉。新城名字大概就是這樣來的。因這已是四、五代以前的事，我也不是很清楚，我想新城就是這樣稱呼的。
范永祿先生：
我報告有關寶山鄉各村的由來，如不週全地方，還要請各位補充說明。
雙溪村：因有兩條溪流合在一起而得名。北溪從山湖通到寶山、洽水、雙溪；另一條溪流從三峰村第一鄰流到水尾溝再合併到雙溪。就是因兩條溪流合併在一起，故名叫雙溪村。
大崎村：原名就叫大崎。大崎頭。在日據時期，交通不便，峨眉的一部份，還有現在的油田、三峰及寶山一部份的人，要將農產品運到新竹去販賣，都要用肩挑、步行的從大崎頭經過，也就是從現在大崎村第五鄰到第一鄰，以前是舖石子，而那又是一段很長很長的上坡路段（客家話叫崎），因此稱為大崎村。
三峰村：原名叫三叉凸，從這個三叉凸山上有水流到三個港。第一條從三峰村第九鄰宋屋附近流到峨眉、富興再入中港鎮；第二條從第十鄰經新城流到內埔；第三條從第八鄰開始流到水尾溝、雙溪入缺約河。就因為一個凸有三條溪流到三個港，有三個交叉口，所以叫三叉凸，光復後才改為三峰村。
新城村：剛剛盧傳鐘先生已說過，而現在我要說的是我所聽說的。新城村是新城、寶斗、深井三村的中心地帶，很早以前建有一座廟叫「新豐宮」，奉祀三山國王（我們客家人都是奉祀三山國王），這是村民的信仰中心，也是三個村村民買賣集散的地方，因此得名叫新城。
寶斗村：舊名叫寶斗仁，至於其來源我不太清楚。我想是因為其外框像寶斗，所以叫寶斗仁，後來才叫寶斗村。
深井村：聽說是因為其第六、七鄰的山比較高，挖的井比較深，其附近的人都喝這的水，所以叫深井村。這是聽說，正確否我就不知道了。
寶山村：原名叫草山村，而從前寶山就叫草山，後來才改為寶山村。
油田村：舊名叫雞油凸，其名字的由來是因為在現在的集會所（社壇前面）有一大片的雞油樹，山上有一片的雞油林，所以叫雞油凸，後來才改名為油田村。
山湖村：舊名叫沙湖壢，為何叫沙湖壢？是因為這個壢是洗沙壩，從以前的老村長黃錦雲那裏一直出來有一個沙壢，就叫沙湖壢，光復後才改為山湖村。
徐木枝先生：
我要說的是有關大隘的由來，是誰開闢的？為何要開闢？大隘最先是由姜秀鑾所開闢的，今之北埔、峨眉、寶山三鄉合稱大隘。在道光十四年（西元一八三四年）時，有一次，淡水廳長李嗣鄴（當時新竹城屬淡水廳管轄）來到新竹城巡視，看看有沒有發展的地方。聽到芎林很值得開發，就來到芎林。當時姜秀鑾正在田邊除草，依規定大官出巡，大家都要閃開；可是姜秀鑾不但沒有躲起來，反而跑回去燒了一大鍋茶送去給士兵喝。李嗣鄴口渴也喝了一杯茶，同時問：「這個有心人是誰？
」有人回答說：「他是姜秀鑾。」他回去後，還特地來看他，並指著對面問：「那是什麼地方？」姜秀鑾回答說是：「象棋輦。」（今之竹東
）。那時，象棋輦只有兩戶人家住，一家是姓彭，一家是姓蘇。李嗣鄴說要過去看看，姜秀鑾就帶他過去看。走到竹東的山頂上，看到東南方－北埔、峨眉一帶，平原廣大、樹木茂盛，就問：「這麼好的地方，為何不開發呢？」想再往下看，帶路的說：「不行，再走下去，有生蕃會殺人。」聽他這麼說，就沒有再走下去，又回到芎林說：「那個地方開發有其意義。」姜秀鑾答道：「開發沒有錢。」他說：「政府可以幫助你。」當時說好，由政府資助三分之一的錢，三分之一由新竹的一位較有錢的人來出資，後來找到周邦正出資開發。（現北埔還有邦正公園，可惜已荒廢。）他開發北埔是從竹東越過水祭口，他帶來了很多人，第一次想穿過河川，但在過河時，就被高山族的飛標射到，受傷跑不動的人，就被砍頭了。第二次又去又被殺掉，血流入河中把埔尾橋下的河水都染紅了。第三次他們就想辦法帶著槍去（槍是政府發的），拚命開槍射擊後，生蕃才撤退，姜秀鑾就帶人占領了這個地方，逼著生蕃一直退到對面山頂墓地一帶。後來一直獎勵人來開墾，我們客家人比較慢來－大部份來自山崎的紅毛港，他們想進城，但城門鎖著，語言又不通，只好一直走，經過竹北到達芎林，因人數愈來愈多，不開發不行了，否則生活會成問題。碰巧姜秀鑾膽子大，李嗣鄴剛好是淡水廳廳長，正有意要開發這裏。那時，開發之計畫是以「金廣福」為墾號，「金」－代表清朝政府，「廣」代表粵籍（客家人），「福」代表福建（閩南人）。「金廣福」公館及其匾額，都還保存著，且列為一級古蹟，可惜年久失修，有些地方已坍塌了。
他們開發的範圍，從北埔到五指山，從大湖（五指山）到峨眉全部。不過，那時在寶山雞油凸還有山地人居住；而中盛村的對面有一龜山，山上亦有十幾戶山地人住在那裏，還蠻兇的，時常殺人。後來當地的人拚命開槍，才把他們趕走，他們就跑到今北埔的蕃婆坑一帶。另外，還有兩家人不肯走，男人出去不在，只有二個蕃婆留在那裏看家，中興庄、北埔的人，就利用此機會將她們殺掉，那些蕃仔跑掉不敢回來，因此，北埔與峨眉、南埔的交界有一個地方叫「蕃婆坑」，就是這樣來的。
※寶山鄉境內各有那些先賢、先烈及知名人士？其生平事蹟如何？
李金鎮先生：
寶山有一個叫「李火生」，在日據時期，總督府曾頒給他一張「紳仕章」。為何要頒給他「坤仕章」呢？在以前，新城是一個散莊，很貧窮。當時日本剛到新城，想要建一間派出所，但沒有土地，他就捐獻土地給日本人建派出所。幾年後，又要建保甲事務所，派一名書記來，又
沒有土地，在派出所旁邊他又捐獻一塊土地，建事務所，以前在新城沒有學校，小孩子到八歲要念書時，必須到峨眉念書，路程約三十公里，要走三個小時，太遠了。當時峨眉的校長很同情這些小孩子，就向上級建議在新城成立一分校，給一∼四年級的學生念，五、六年級較大，腳程較好，就到峨眉念。但是要建分校，既沒土地，又沒有錢，而當時新城的地主大部份是新竹人，本地人只有李火生有土地，因此，大家又去找他，請他幫忙，不得已他又捐土地為校地。有土地了，但大家是農人
，沒有錢蓋教室，只好臨時蓋兩棟茅屋當教室。幾年後，老師日益增加
，有教室卻沒有宿舍，大家又去找李火生，請他再捐土地出來蓋宿舍，可是沒有適當的地方可蓋。當時派出所與事務所旁邊有土地，大家都認為那一帶地點最佳，可是派出所不肯遷移，因拆了以後要重建又要找土地很難，因此大家又去找李火生，請他另捐土地給派出所，派出所與事務所的舊址就改為老師的宿舍，新的派出所與事務所就另於現在的地點蓋起來了。新城派出所要擴建，又沒有土地，他們就來找我，我又捐出一塊土地給他們擴建派出所。李火生就是因樂捐土地給日本政府建派出所，及建學校，因此總督府才頒給他「紳仕章」。
范永祿先生：
寶山有個胡秀才，共育八子，個個表現優異，其中以其第七子－胡印燕（音譯名）及八子－胡印沐（音譯名）兩人對寶山鄉公所之遷移到雙溪貢獻最大。在民國三十八年，雙溪只有一間雜貨店，後來因鄉公所遷移至雙溪，才使其發展起來，目前好像已有將近千戶人家了。假使當時鄉公所沒有遷到雙溪，雙溪就不可像現在這麼發展，所以說他們對雙溪的開發貢獻最大。
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